Chemnitz: des pseudo-nazis ouverts au dialogue

Largement considérés comme des militants néo-nazis, à cause de leur opposition frontale à la politique migratoire d’Angela Merkel, les habitants de Chemnitz ou Dresde en Allemagne sont en fait très ouverts au dialogue. Mais pour s’en apercevoir, encore faut-il chercher à les connaître…

Charles Rozjman qui justement les connait nous en dit plus.

 

Outre-Rhin, pour la plupart des médias, la quasi-totalité du gouvernement – à l’exception notable d’un ministre – et les partis de gauche, l’affaire est entendue : les manifestants anti-migrants de Chemnitz sont nazis. Rien n’est plus faux. Je connais Chemnitz pour y avoir formé la police l’an dernier ainsi que Dresde, à 75 kilomètres de là, où j’ai animé de nombreux groupes de dialogue entre adversaires et partisans de l’ouverture à l’immigration voulue par Angela Merkel.

J’y ai appliqué la méthode de thérapie sociale que j’ai créée il y a plus de vingt ans et pratiquée dans de nombreux contextes à travers le monde. Une méthode de dialogue qui ne consiste pas à pacifier les conflits entre personnes aux normes et aux valeurs différentes mais à leur permettre d’émerger pour résoudre les problèmes des communautés. Le résultat final de ce travail, c’est la reconnaissance par tous de la réalité dans sa complexité.

AdvertisementLes anti-migrants sont pro-dialogue

Or, à Dresde, la crise des réfugiés a beaucoup agité l’opinion, au point de provoquer de nombreuses manifestations, dont celles de Pegida tous les lundis. Je m’y suis rendu à la demande du maire et de l’association « Dresden für alle » (Dresde pour tous) pour aider les habitants de la ville qui avaient des opinions opposées à partager leurs expériences et à surmonter les conflits qui les opposaient. Première entorse aux idées reçues, les adversaires de la politique gouvernementale, y compris des membres de Pegida souhaitaient ce dialogue que refusaient les mouvements dits antiracistes. Ces derniers ont même envoyé des lettres de dénonciation à la mairie et à l’université parce que j’avais invité à ces rencontres des adhérents de Pegida ! A Dresde comme à Chemnitz, les militants de Pegida ne sont pas des nazis mais des citoyens allemands qui clament que les lois ne sont pas respectées et que la presse ment au sujet des exactions commises par des migrants. Des petits groupes de néo-nazis se sont, certes, joints à ces manifestations mais ils ont été très minoritaires et souvent écartés. D’ailleurs, nul ne sait de façon certaine si ce sont vraiment ces groupes qui ont attaqué le restaurant juif de Chemnitz.

Du côté de Pegida, des thèmes reviennent sans cesse : « Il n’y a pas d’argent ni de logements pour les pauvres de chez nous, alors qu’on en trouve toujours pour les migrants » ; « la presse nous ment sur la réalité des délits commis par ces migrants comme elle a tenté de la faire lors des événements de Cologne le soir du nouvel an 2016 » ; « on ne peut parler de la réalité qu’on voit ou qu’on vit même, sans être accusés d’être des nazis et des xénophobes ».

Une nouvelle lutte des classes ?

Force est de constater l’insuffisance du contre-discours qui leur est opposé. On évoque l’humanisme et la tolérance, expliquant que les flux migratoires ne sont pas si importants et on accuse Pegida d’entretenir la xénophobie des allemands de l’est et ainsi d’empêcher une bonne intégration de ces malheureux qui fuient la guerre ou la misère.

En fait, nous assistons dans toute l’Allemagne à une nouvelle forme de lutte des classes. D’un côté, des personnes appartenant à des milieux protégés séduits par l’exotisme du multiculturalisme et qui n’ont rien à perdre. De l’autre, des masses de travailleurs en chute sociale s’inquiètent d’un avenir qui leur échappe, sans perspective d’amélioration de leur sort, et ont tout à perdre dans cette globalisation qui leur arrache leur travail et aussi l’identité collective qui faisait, peu ou prou, leur fierté. Cette opposition recoupe en partie la division Est/Ouest du pays.

A l’Ouest, plusieurs générations allemandes ont vécu après-coup le traumatisme de l’anéantissement des juifs d’Europe et ne veulent plus connaître de différences entre les êtres humains. Les Allemands qui font partie des classes éduquées poursuivent un rêve d’amour universel, un rêve d’un monde qui ne connaîtrait plus le racisme et la guerre. Ils plaquent sur la réalité d’aujourd’hui cette utopie d’une humanité réconciliée, unie et identique. Ce refus de voir les différences et les hiérarchies entre les êtres humains et leurs cultures est une réaction parfaitement compréhensible à un passé douloureux mais aboutit à un déni de réalité. La jeunesse allemande, instruite et pacifiste, établit une équivalence entre clandestins et habitants légaux d’un pays, entre les genres, entre les sexualités, entre les générations, entre les cultures et les civilisations.

Ceux qui s’opposent à ces indistinctions, qui veulent que les frontières et les nations subsistent, ceux qui ouvertement déclarent que les cultures n’ont pas une valeur égale, que le voile, la polygamie, les mutilations sexuelles n’ont pas droit de cité sont dénoncés comme des fascistes, des racistes, des héritiers du nazisme. Alors que l’Allemagne de l’Ouest a été dénazifiée depuis 1945, l’ex-RDA s’est considérée comme victime et ne se reconnait pas ou peu dans cette culpabilité et cette repentance collectives. Cela explique pourquoi les protestations sont plus nombreuses à l’Est qu’à l’Ouest.

La France, une autre Allemagne

En réalité, les problèmes de fond sont identiques et la colère gronde aussi souterrainement à l’Ouest contre le manque d’intégration des Turcs et des Arabes de deuxième ou troisième génération.

Dans les ateliers que j’ai animés à Dresde, après moult hésitations et atermoiements de la part des membres d’organisations antiracistes, la réalité de l’extrême difficulté de l’accueil des migrants s’est imposée comme un constat partagé de tous. Alors que le premier mouvement avait été de refuser absolument tout dialogue avec les militants de Pegida, peu à peu, au fil des rencontres, se fit jour la possibilité, pour ne pas dire la nécessité, de réfléchir ensemble, sans tabous, à cet immense problème auquel font face désormais l’Europe et l’Allemagne en particulier.

Tout ce que j’ai vu à Chemnitz et à Dresde est transposable à la France d’aujourd’hui. Le dialogue conflictuel est indispensable. L’absence de conflit méthodique, l’absence de rencontre entre des citoyens d’origine, d’idéologies opposées, l’omniprésence d’une censure et d’une autocensure implacables, tout cela constitue un terreau fertile pour la propagande qui sépare encore davantage les hommes et les femmes, les groupes, les communautés. Comme le dit « l’immonde » Frauke Petry qui fut le porte-parole du parti AFD, auquel il est reproché de surfer sur des peurs non justifiées et d’attiser la haine contre les étrangers : « La haine est le résultat de l’interdit du dialogue dans notre société. »

 Charles Rozjman

Auteur d’une dizaine d’ouvrages dont le dernier :  » Vers les guerres civiles », paru chez Lemieux.

Mène des actions sur les conflits et les violences  en France et à l’étranger.

5 Comments

  1. « Les Allemands qui font partie des classes éduquées poursuivent un rêve d’amour universel, un rêve d’un monde qui ne connaîtrait plus le racisme et la guerre. » Ce rêve s’arrête aux frontières de la Grèce par la grâce des élus CDU et SPD issus des urnes par la bonté de ces gentils allemands éduqués. Faut quand même pas que ces Grecs nous empêchent de thésauriser les sous que nous extorquons de nos partenaires après avoir créé une monnaie et des institutions à notre image en les imposant aux autres !

  2. Tut mir leid, aber ich habe keinen Respekt vor einem BP, der völlig überflüssig ist und nur enorme Steuergelder verschwendet, die auch wieder die Steuerzahler tragen müssen, ganz zu schweigen von sämtlichen Beamten-Pensionen. Was sind das für Idioten und von wem eingeschleust, die hier so unglaublich idiotische Fragen stellen? Dann sollen die in die SPD oder CDU eintreten. Und womit haben diese hier fragestellenden Personen Probleme, wenn sie beklagen das die AfD mitgeht bei Demos, wenn Menschen abgeschlachtet werden? Sind die alle völlig dement? Warum haben diese Idioten Probleme mit Pegida? Warten die bis die Fragesteller selbst angegriffen werden? Na dann hoffe ich darauf. Pegida verteidigt sich nur gegen eine erneute Unterdrückung durch Schwerverbrecher, die seit über 12 Jahren in der Regierungsspitze sitzen. Dumme Menschen kotzen mich an.

  3. Elena Roon, candidate de l’AfD dans le centre nord de la Bavière: “ disparu depuis 1945 , Adolf, stp, signale toi! L’Allemagne a besoin de toi”. (Parteiordnungsverfahren der Bayern-AfD, März 2017). Oui, il y a des nazis aux poste de responsabilité de ce parti. Je vis en Allemagne depuis 20 ans et suis un de ces pauvres que le SPD a créé mais je confirme, les nazis ressortent des poubelles de l’histoire… Vous vous trompez, malheureusement.

  4. Dans « Marianne » de cette semaine, Guy Konopnicki a écrit un article historique intitulé « Du rouge au brun » concernant Chemnitz.

    Il dit qu’après la 1ere guerre mondiale, Chemnitz était au coeur de tentatives révolutionnaires communistes (du KPD) et qu’au début des années 30, les nazis y étaient très forts.

    Est-ce pour faire croire que les électeurs passaient des communistes aux nazis ? (1)
    Or, globalement, ce n’était pas le cas.
    Lorsqu’on regarde les résultats des élections en Allemagne en 1928, 1930, juillet et novembre 1932, on constate que peu d’électeurs du KPD allaient vers les nazis. Des électeurs du SPD (sociaux-démocrates) rejoignent les nazis, mais dans des proportions inférieures à la moyenne nationale. Idem pour les électeurs du Zentrum (parti catholique, inexistant à Chemnitz).
    Les nazis gagnaient des voix en les prenant surtout dans les partis de droite : DVP (libéraux de droite), DNVP (nationaux-allemands), droite du Hanovre, agrariens, etc…

    Je ne connais pas les résultats de la ville de Chemnitz, mais je connais ceux de la circonscription de Chemnitz-Zwickau, une des 35 de l’Allemagne (2). Cette circonscription faisait partie des 12 circonscriptions qui votaient le plus pour les nazis. C’était une des 2 seules circonscriptions ouvrières dans ce cas (avec Hanovre-sud-Brunswick) (3).

    Je constate toutefois que le KPD, certes moins fort, avait aussi des résultats supérieurs à sa moyenne nationale. Donc, ce n’était pas le même électorat.

    (1) On fait parfois l’amalgame avec le fait qu’en France, pas depuis les années 80, mais depuis le milieu des années 90, une forte proportion d’ouvriers qui votaient, ou dont les parents votaient autrefois PCF (ou PS) ont rejoint l’électorat FN. Ceci est vrai, mais ce n’était pas le cas en Allemagne du début des années 30 entre le KPD et les nazis.

    (2) Le vote était à la proportionnelle avec répartition des restes dans des super circonscriptions puis au plan national.

    (3) Référence au livre de Gilbert Badia (datant des années 60) : « histoire de l’Allemagne contemporaine, 1er tome 1917/1933 » (éditions sociales).

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